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对于清松的揶揄,清风挤兑道:“你基础差,我给你讲或许还照顾你这方面点。你莫要弄得小颜讲都讲不走,把他给气着了!”
我见他们两个又对掐上了,便打圆场道:“其实也不是不可以从中间听起走。涉及前面的,我多少再说一下,也能衔接上的。毕竟《道德经》一章一节地讲了许多方面的内容,除了一切要循道行事外,各个方面连贯性并不太强。”
清松听了,向清风白了一眼,说道:“你听嘛!所以你半壶水就不要太响叮当了!我就从今晚听起走!”
清风还了一句道:“随便你!你若实在听不懂,也不要乱打岔哈!二天好好问我就行了!”
清松鼻孔向上一扬,哼了一声,做出一副不屑的样子来。
清风却急于想听我讲《道德经》了,没有理他,便对我说道:“那小颜颜,咱们这就回讲经堂去开始讲,如何?”
我笑了一笑,说道:“好吧!”
于是我们三师徒就要起身回讲经堂去。
胡玲珑也跟了来,笑着说道:“那我也凑个热闹听听!”
我回笑道:“那就一起去吧!”
于是,我们一起回讲经堂。到了讲经堂,清风连忙去拿出了《道德经》,翻到第五十章,然后把书放在了书案上,退到一边去坐下了。这回他可是自觉地把主位留给了我。
胡玲珑则靠着我另一边坐了下来,倒弄得清松只能挨着清风坐下了。
我看着《道德经》第五十章,便又开始讲了起来。
“《道德经》第五十章
出生入死,生之徒,十有三;死之徒,十有三。人之生,动之于死地,亦十有三。夫何故?以其生生之厚!盖闻善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不被甲兵。兕无所投其角,虎无所用其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。
这章老子从长命养生的角度说依道行事,不妄为,就不处死地。
“出生入死,生之徒,十有三;死之徒,十有三。”这是说人从生下来到死亡,长寿的十之有三;早死的,十之有三。这反映出了古时人们生命安全问题,能寿终正寝的人并不多。而“人之生,动之于死地,亦十有三。夫何故?以其生生之厚!”则说有的人本可寿终正寝,但自己把自己陷于死地,又占其中的十分之三。这是为何呢?是因为这些人奉养过度了(即“生生之厚”),还自己作死!老子这明显说的是贪得无厌而肆意妄为的人。
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