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我比以往更惜时如金起来，不敢稍有懈怠，连拍摄间歇都不再是去吞云吐雾一番短暂放空，而是抓起手机读几页书。除了世德在读的马哈拉吉、马哈希，尚且重温了克里希那穆提和奥修，以及心理学与大脑方面的研究，开始读一切我能找到并感觉有价值的灵性书籍，甚至宗教书籍，想与世德保持同步，并对灵性之路多做探究。
毕竟古印度教徒更懂得预言术，他们认为世界的终结不是一声爆炸，而是一个哈欠。司掌毁灭的湿婆大神如果要消灭我们，只需要让我们什么都不做——让我们陷入懒情之中，彻底丧失血管里奔涌的生命力，然后，湿婆就迈着他优雅的舞步把这个堕落的世界踩成废墟。
所以，我不能打哈欠。
灵性类书籍里，我一直比较偏爱奥修，也许与表达方式有关，毕竟他曾是一名哲学教授。至于心理学与脑科学……
我有点想要确定世德没有异常。
一醒曾经的双向障碍是一个秘密。世德知道一醒的存在以及我们间的大致情形——我曾经背叛男友，在一醒没有离婚前做他的情人，直到结婚又离婚，这些我都对世德直言相告，没有找理由，没有推托，十分诚实地陈述，并不再感到羞耻。但凡我所言所行，历来都不惧承认，何况我已赎清罪过。但一醒的病症是他个人隐私，不该成为我叙述过往的背景与构成片段。所以我隐瞒了一醒曾经生病与现在的情形。并且，隐隐的，也终究是不想让任何人知道。
一醒生病后许久我从某本书读到，人类天生的气质倾向分为“健全心态”与“病态灵魂”两类。健全心态的人倾向于将世上每一件事视为美好；病态灵魂的人则对不和谐的事物格外敏感，容易受到存在的不确定性、普遍存在的痛苦以及不可避免的死亡所影响，因此世界的恶被其视为发现意义的线索。健全心态的人对世界的认识比较单一，忽视世界的苦难而充满乐观，在宗教的表现上充满赞美、感谢，并渴望与神圣合而为一；而病态灵魂的人总是见到世界比较深层的那一面，必须透过皈依将痛苦与分裂的自我转化为圆满，获得新的生命意义……
当时并不觉得一醒的状况像是病态灵魂的描述，尤其他没有什么宗教倾向，于是将他的状况归结为精神持久受到刺激与病理性原因上去。然而如今，却发觉世德十分符合这一描述。
对世德来说，快乐只是一个间隔，两个痛苦状态之间的间隔，而欲望和恐惧是生活的经线和纬线，两者都由痛苦织就。对我来说却正相反——痛苦才是一个
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